عَلَى حَوْضِي فَهَلْ فِيهَا أَجْرٌ إِنْ سَقَيْتُهَا قَالَ " اسْقِهَا فَإِنَّ فِي كُلِّ ذَاتِ كَبِدٍ حرى أجر " 1 . [ 1 : 2 ]

--> 1 إسناده صحيح على شرط مسلم ، حرملة : هو ابن يحيى بن عبد الله بن حرملة بن عمران التجيبي المصري ، ويونس : هو ابن يزيد الأيلي ، وابن شهاب : هو محمد بن مسلم الزهري ، ومحمود بن الربيع صحابي صغير ، وجل روايته عن الصحابة . وأخرجه أحمد 4 / 175 ، وابن ماجة " 3686 " في الأدب : باب فضل صدقة الماء ، من طريق محمد بن إسحاق ، عن الزهري ، عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك بن جعشم ، عن أبيه ، عن عمه سراقة . وسنده حسن في الشواهد . وعبارة " عن عمه " تحرفت في مطبوع ابن ماجة إلى " عن جده " . وجاءت على الصواب في " الزوائد " الورقة 328 . وأخرجه الطبراني في " الكبير " " 6598 " من طريق الزهري ، عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك بن جعشم ، عن عمه سراقة . وأخرجه الطبراني " 6600 " ، والحاكم 3 / 619 من طريق يونس بن يزيد ، عن الزهري ، عن عبد الله بن كعب بن مالك ، عن أبيه كعب بن مالك ، عن سراقة . وقوله : " عن عبد الله " لعل الصواب " عن عبد الرحمن " . وأخرجه عبد الرزاق " 19692 " ، ومن طريقه أحمد 4 / 175 ، والطبراني " 6587 " ، والبيهقي في " السُّنن " 4 / 186 عن معمر ، عن الزهري ، عن عروة بن الزبير ، عن سراقة . وأخرجه القضاعي في " مسند الشهاب " " 112 " من طريق سفيان ، عن الزهري ، عن ابن سراقة أو غيره ، عن سراقة . وقوله : " إن في كل كبد حَرّى أجر " قال في " النهاية " : الحَرّى : فَعْلى من الحر ، وهي تأنيث حَرّان ، وهما للمبالغة ، يريد أنها لشدة حَرِّها قد عطشت ويبست من العطش ، والمعنى أنَّ في سقي كل ذي كبد حَرَّى أجراً . وقيل : أراد بالكبد الحَرَّى حياة صاحبها ، لأنه إنما تكون كبده حَرّى إذا كان فيه حياة ، يعني في سقي كل ذي روح من الحيوان ، ويشهد له ما جاء في الحديث الآخر " في كل كبد حارَّة أجر " . وقوله : " أجر " كذا في الأصل و " التقاسيم " 1 / لوحة 231 ، والجادة " أجراً " ، وما هنا له وجه في العربية . وفي الباب عن أبي هريرة سيرد برقم " 544 " . وعن عبد الله بن عمرو عند أحمد 2 / 222 ، والقضاعي في " مسند الشهاب " " 114 " ، وذكره الهيثمي في " المجمع " 3 / 131 ، وقال : رواه أحمد ورجاله ثقات .